Un paseo con amigos.

Amigos, pero sobre todo de conocimiento.

(Saverio Cecere, Solofra-Italia, mayo de 2024).

"Una clase no es un tranvía que te lleva de un lugar a otro, sino que es un paseo con amigos".

No me olvides – Historia y pensamiento de Pavel Florenskij

A través de algunas reflexiones extrapoladas del ensayo "La lección" de Pavel Florenskij (historiador del arte, matemático y sacerdote ruso 1882-1937), trataremos de examinar el complejo mundo de la escuela, que en el estado actual de las cosas, expresa aburrimiento, frustración y alienación. El ensayo narra que un discípulo de Florensky describe cómo su maestro, fusilado en 1937, "... Pintaba con palabras... despertó una especie de resonancia... Me sentía lleno de ganas de vivir, de razonar, de pensar, de crear. Nos abrió los ojos al mundo, a la naturaleza y a la humanidad; La belleza se hizo cada vez más brillante, nos enseñó a "pensar diferente". 

¿Qué significa pensar diferente? 

Ten el coraje de caminar por caminos no convencionales. Las grandes innovaciones surgen no de la optimización de lo que ya existe, sino de la audacia de crear una cultura que valore el diálogo abierto y el pensamiento crítico, cuestionando las prácticas existentes y proponiendo ideas alternativas. Todo esto requiere una cantidad significativa de coraje por parte de profesores y estudiantes. Sin embargo, debido a que los caminos inexplorados pueden estar llenos de incertidumbre, es precisamente en estas áreas inexploradas donde se esconden las mayores oportunidades para promover un aprendizaje completamente nuevo.

¿Cómo podemos promover un aprendizaje atractivo y eficaz? 

La escuela, que más allá de gustos y modas, clichés e "incompetencias", es el lugar donde el profesor, por orden de tiempo e importancia, tiene la tarea de motivar a los alumnos al placer del aprendizaje y a la creatividad. Para ser motivador, el profesor debe estar motivado. El primer aspecto importante se refiere a la relación que cada profesor establece con sus propios conocimientos, en particular con su propia disciplina. ¿Qué tipo de relación estableces con "tu" sujeto? ¿Una relación formalizada (y despersonalizada), que pasa de manera conspicua a través del libro de texto, o una relación personal, original, en la que el sujeto vive en su mente y acepta contaminarse con los conocimientos no formales aportados por los estudiantes, con los otros saberes presentes en la escuela (especialmente los saberes de "otros") o que irrumpen desde fuera de la escuela? "Solo aquellos que son capaces de perder fronteras y dar la bienvenida a las contaminaciones son aquellos que están profundamente habitados por el conocimiento que enseña" (Maurizio Muraglia, 2013).

Aunque todo el mundo piensa que tiene una comprensión clara de los procesos motivacionales (ese proceso que comprende tres momentos: motivación, acción y meta). ¿Es la motivación un don innato de la persona? ¿Es algo que concierne solo al estudiante o también está ligado a la calidad del ambiente de aprendizaje y a la propuesta docente? ¿Puede la escuela actuar para motivar a los estudiantes?  A la luz de estas consideraciones, los docentes, independientemente de su asignatura, deben ser conscientes de las oportunidades para fomentar la creatividad en la escuela, y para recompensar en lugar de desmotivar.

El enfoque de la escuela y del maestro creativo debe estar en el desarrollo y la resolución de problema (problem solving), promoviendo y valorando el pensamiento creativo y la diversidad de opiniones. Una característica clave del pensamiento creativo es la flexibilidad. La flexibilidad organizativa y didáctica se refiere a la propiedad o característica de ser flexible, en sentido figurado, de variar, de cambiar, de adaptarse a diferentes situaciones o condiciones. 

¿Qué hay que cambiar para que nada cambie? Uno de los enfoques del problema es ver la lección como una forma particular de pensar. Si el profesor asigna primero el ejercicio a realizar y luego explica las reglas, entonces el proyecto de innovación debe comenzar desde el aula (escuela), que es el lugar físico donde se realiza la lección, primero explicando la regla y luego asignando el ejercicio a realizar. La alternativa entre la educación como transmisión de nociones y la educación como domesticación moral contraria a la libertad está en la escuela, que es el lugar de autoformación de profesores y alumnos, donde, como decía el filósofo Norberto Bobbio, hay espacio para "la inquietud de la investigación, el aguijón de la duda, el deseo de diálogo, el espíritu crítico, la mesura del juicio, el sentido de la complejidad de las cosas".

El ensayo de Florensky nos enseña que "donde hay dificultades, hay posibilidades de superarlas. Es difícil, pero la experiencia demuestra que no es imposible en absoluto". La escuela es el lugar donde las experiencias del mundo exterior las hacen existir en nuestro mundo interior..." Así, "nuestra vida se convierte en parte de la realidad externa, se socializa" (p.103). La clase no vive al margen de la realidad, no es inmune a las influencias externas (economía, medio ambiente, política, cultura y religión). "Para bien o para mal, es un aporte a la obra de construcción social" (p.79). 

La mejor "lección" es la que enseña cómo controlar las emociones con el intelecto y cómo mover el intelecto con las emociones. La lección, como lo piensa Gustavo Zagrebelsky, es estar juntos, un tiempo y un lugar de amistad, de filia, creativo tanto para los estudiantes como para el profesor. "La lección es una especie de reunión en torno al conocimiento", que reúne a diferentes personas y diferentes palabras: es una "casa de palabras", palabras con las que profesores y alumnos crean el mundo nombrándolo. "La escuela y la lección se nutren de palabras e imágenes, por lo que tienen este deber primordial: usarlas con todas las precauciones necesarias, sabiendo que el veneno de la incomprensión está siempre al acecho".

Las clases se hacen juntos, como un paseo con amigos. Amigos, sobre todo de conocimiento. Sí, necesariamente, fijo y repetitivo, una simple herramienta de apoyo, un sustituto imposible de la creatividad y la vivacidad de la lección. El organismo vivo de la "clase" es una sociedad en miniatura, por lo que "la construcción de una clase puede ser vista como una prefiguración, una promesa, una imagen de la sociedad que queremos construir, competitiva, discriminatoria, violenta o cooperativa, igualitaria, amistosa" (p82). Lo que la escuela requiere básicamente es pensar en uno mismo de una manera utópica, como algo en lo que se trabaja incesantemente, sabiendo muy bien que la perfección es inalcanzable.

En la base de la educación está la riqueza lingüística: "es imposible predicar el Evangelio si a los feligreses les cuesta entender el idioma" (El párroco don Lorenzo Milani (1923-1967).  Si la lección es una especie de llamada a reunirse en torno al conocimiento, entonces cada acontecimiento negativo o positivo, cada relación, cada circunstancia contiene en sí misma un proceso creativo: nuevas ideas y conceptos y su transformación en una idea original. Pero la originalidad implica conocimiento. "¿Somos capaces de creer solo en lo que sabemos? Esta es la pregunta que se planteó hace unos años el filósofo Jean-Pierre Dupuy. Es una pregunta cuya respuesta, tal como están las cosas, es obviamente no. Podemos llegar a nuestra propia conclusión: "La desgracia es nuestro destino", pero un destino que existe sólo porque los hombres no reconocen las consecuencias de sus actos. La expresión "La desgracia es nuestro destino" plantea la cuestión de hacia dónde va la historia o simplemente si la historia tiene sentido y si la razón humana es capaz de hacer frente a la cuestión del homo sapiens, que es el primer hombre moderno en desarrollar la capacidad de utilizar el lenguaje que en la historia antigua transformó el entorno que está conectado con el sentido de la historia misma. Si "la desgracia es nuestro destino", y el ser humano no reconoce las consecuencias de sus actos, me parece claro que el ser humano no sólo no tiene sentido de la historia, sino que ni siquiera sabe utilizar los resultados que él mismo ha creado obtenidos en estos siglos.

Arquitectura escolar y nuevos entornos de aprendizaje flexibles. 

Como se mencionó anteriormente, la característica fundamental del pensamiento creativo es la flexibilidad. "El Manifiesto de la Educación Generalizada" hace suya esta visión, fusionándola con su concepto pedagógico, donde el entorno escolar es un lugar donde trabajamos y crecemos juntos, respetando los ritmos de todos y potenciando las características individuales. Es un proyecto pedagógico-didáctico que promueve una escuela capaz de "... reintegrar a los jóvenes en el tejido social..." y hacerlos "... salir poco a poco de las cárceles escolares, en el pasado reciente también domésticas...". Es una experiencia escolar de "liberación", pero sobre todo de formación experiencial, en la que el conocimiento informal y no formal dialoga con el conocimiento formal y no se "vive" como un apéndice falso y ocasional de las tramas intangibles del contenido enciclopédico. 

La nueva disposición de las aulas debe convertirse en una arquitectura con espacios más abiertos, policéntricos, con entornos integrados presenciales y online, con entornos abiertos en el territorio, laboratorios con alta flexibilidad y movilidad, asignados al profesor y ya no a la clase. Es importante, de hecho, que sea el profesor el que permanezca en el aula y los alumnos los que vayan rotando entre diferentes espacios. (Domenico Trovato, escuela 7-2021)

En la creencia de que la calidad de los espacios va de la mano con la calidad de los aprendizajes, Loris Malaguzzi sostiene que el entorno es el tercer educador unido, en fuerte simbiosis, con los docentes y el conocimiento. Un lugar configurado de tal manera que "invite a la exploración, al descubrimiento, a la explicación y al intercambio de conocimientos, en un intercambio constante entre lo individual y lo social, de modo que en él se produzcan oportunidades para la construcción de la experiencia del conocimiento". María Montessori describe el entorno como el motor del aprendizaje. La didáctica, la profesionalidad del profesor, la escuela en sus componentes tienen, por tanto, consonancia con la arquitectura y el urbanismo en la comprensión de los lugares no sólo de forma física -organización de espacios, mobiliario y materiales- sino como lugar mental, cultural y virtual. Diseñar un ambiente escolar significa, por lo tanto, crear un espacio vital en el que sea posible conectar la pedagogía, la arquitectura, la sociología y la antropología, disciplinas y saberes llamados a declarar sus epistemologías, comparar sus lenguajes y sistemas simbólicos en una libertad que surge del deseo de confrontación y diálogo.

Cuando lanzaste a un niño sin educación al mundo de hoy, lanzaste un gorrión sin alas al cielo. Los amigos a menudo me preguntan cómo me las arreglo para ir a la escuela. Se equivocan en la pregunta, no deben preocuparse por cómo hacer la escuela, sino solo por cómo ser para poder hacer la escuela (Experiencias Pastorales Don Lorenzo Milani)

La arquitectura como oportunidad educativa.

https://blog.dormakaba.com/it/5-scuole-che-hanno-usato-larchitettura-come-opportunita-educativa/